/7e4e04bf-1423-45d2-b0cd-db7dede942a7/n/o-panstwie-bozym-czesc-1)
Przeciw poganom ksiąg XXII
Augustyn napisał swój traktat, składający się z 22 ksiąg, niedługo po najeździe Rzymu przez Wizygotów(410 r.). Wydarzenie to wprawiło społeczeństwo Imperium rzymskiego w stan szoku. Wielu tłumaczyło je karą bogów za porzucanie tradycyjnych religii rzymskich na rzecz chrześcijaństwa. Państwo Boże było zamierzone przez Augustyna jako umocnienie chrześcijan poprzez ukazanie dwóch porządków: doczesnego i wiecznego. Nawet jeśli państwo doczesne (łac. civitas terrena) jest zagrożone, państwo Boże (civitas Dei), czyli Królestwo Boże ostatecznie zatryumfuje.
Pierwsze dziesięć ksiąg jest obszernym wstępem do nauki o państwie Bożym, w którym Augustyn mówił wiele o sytuacji społecznej i religijnej Cesarstwa Rzymskiego. Augustyn polemizował w tej części z fałszywymi, próżnymi poglądami pogan(łac. vanitates). W księgach I-VI: z tymi, którzy czcili pogańskie bóstwa ze względu na szczęście doczesne i budowanie potęgi Cesarstwa. W księgach VII-X: z tymi, którzy czcili te bóstwa ze względu na szczęście w przyszłym życiu, albo ze względu na dobro duszy.
Augustyn napisał swój traktat, składający się z 22 ksiąg, niedługo po najeździe Rzymu przez Wizygotów(410 r.). Wydarzenie to wprawiło społeczeństwo Imperium rzymskiego w stan szoku. Wielu tłumaczyło je karą bogów za porzucanie tradycyjnych religii rzymskich na rzecz chrześcijaństwa. Państwo Boże było zamierzone przez Augustyna jako umocnienie chrześcijan poprzez ukazanie dwóch porządków: doczesnego i wiecznego. Nawet jeśli państwo doczesne (łac. civitas terrena) jest zagrożone, państwo Boże (civitas Dei), czyli Królestwo Boże ostatecznie zatryumfuje.
Pierwsze dziesięć ksiąg jest obszernym wstępem do nauki o państwie Bożym, w którym Augustyn mówił wiele o sytuacji społecznej i religijnej Cesarstwa Rzymskiego. Augustyn polemizował w tej części z fałszywymi, próżnymi poglądami pogan(łac. vanitates). W księgach I-VI: z tymi, którzy czcili pogańskie bóstwa ze względu na szczęście doczesne i budowanie potęgi Cesarstwa. W księgach VII-X: z tymi, którzy czcili te bóstwa ze względu na szczęście w przyszłym życiu, albo ze względu na dobro duszy.
/0b43f1c65820f275ea2d78bd699e22cd/n/sw-augustyn-z-hippony)
/8dd619fd97d451fe42121c6caa9fcd98/n/wyznania)
/4034e916-1af5-49ac-99af-6075d3d9c020/n/mysli-sw-augustyna)
/o-415280/n/confessions-of-a-sinner-penguin-great-ideas)
/d3557618-2628-4bb9-ad91-8a3f49329b53/n/kazania-do-ewangelii-wedlug-sw-mateusza)
/o-1195759/n/ksiega-rozmow-duszy-z-bogiem-ksiega-podreczna)
/4a23f33e978862f7ffce7663a3562313/n/list-swietego-augustyna-do-fabioli)
/7e4e04bf-1423-45d2-b0cd-db7dede942a7/n/o-panstwie-bozym-czesc-1)
/5cea339a-d26a-4598-93ef-1cc7c147d8fc/n/o-panstwie-bozym-czesc-2)
/4cf56b20-39a7-4361-aff2-f05afa41571e/n/o-swietym-dziewictwie)
/o-449059/n/o-zyciu-szczesliwym)
/o-379683/n/panstwo-boze)
/o-1242154/n/przeciw-akademikom)
/o-998328/n/symbol-apostolski-w-nauczaniu-ojcow)
/o-1180464/n/wielcy-filozofowie-7-solilokwia-i-inne-dialogi-o-duszy)
/o-9788373186156/n/zrodla-mysli-teologicznej-o-chrzcie)
/5cea339a-d26a-4598-93ef-1cc7c147d8fc/n/o-panstwie-bozym-czesc-2)
